如果沒有詩，吻只是碰觸，畫只是顏料，酒只是有毒的水。
如果沒有詩，沒有人喜歡那一張叫做「山」的三角臉，
沒有人喜歡那具叫做「山」的無頭屍體。
如果沒有詩，人種下火藥，不會得到楓林；
人種下鹽，不會得到沙漠；
人放走一枚汽球，地平線不會升起月亮。
只要天空還有一抹藍，就有詩。
只要雪有影、雨有痕、雷有聲、水有紋，就有詩。
只要有一滴淚、一條小徑、一陣惘然，就有詩。
不能沒有詩。沒有詩，如何證明我們是同類。
不會沒有詩。如果人不再寫詩，鳥來寫；
鳥不寫，風來寫；風不寫，蝸牛來寫，昆蟲來寫。
或者，人寫詩不用文字，用行為。詩仍然是詩。
如果沒有詩，沒有人喜歡那一張叫做「山」的三角臉，
沒有人喜歡那具叫做「山」的無頭屍體。
如果沒有詩，人種下火藥，不會得到楓林；
人種下鹽，不會得到沙漠；
人放走一枚汽球，地平線不會升起月亮。
只要天空還有一抹藍，就有詩。
只要雪有影、雨有痕、雷有聲、水有紋，就有詩。
只要有一滴淚、一條小徑、一陣惘然，就有詩。
不能沒有詩。沒有詩，如何證明我們是同類。
不會沒有詩。如果人不再寫詩，鳥來寫；
鳥不寫，風來寫；風不寫，蝸牛來寫，昆蟲來寫。
或者，人寫詩不用文字，用行為。詩仍然是詩。
有詩~王鼎鈞
齊東詩社位在台北市濟南路二段27號
搭捷運在忠孝新生站５號出口穿過忠孝東路二段134巷
轉入臨沂街25巷覺得這條老街的巷號不合邏輯
帶著地圖走也被搞昏了(有圖為證)
直到27號的日式木屋門口掛「齊東詩社」。
這一帶許多日據時代留下的老屋群
是日人高階官員宿舍，齊東詩社包括25、27兩棟
27號因內部經過前屋主大幅改變並有增建情形
在成立詩舍整修時將之拆卸盡量還原原貎
目前做為演講及辦活動的地方只在固定時間開放參觀
25號採洋式與和式混搭格局
可能當時高階官員常要接待非日藉友人之故
被台灣接收後由某空軍將領入住
將軍家族將屋況維護良好且没有做變動
在室內走動木頭芳香及透明玻璃窗
可透視後庭花木及枯山水人造風景
新詩詩人手稿展示塲地在25號
我先大略環視一下展示區有哪些作品
先欣賞建築後再去細品詩稿
所謂日洋合一格局其實仍採日式住宅布局
只在客廳將窗台抬到及腰高度窗前可以放置沙發
但內室仍維持日式的低窗台及落地拉門
因為重隱私客廳對外窗戶的下兩層裝毛玻璃
現在全改成透明玻璃以利採光增加透視感
在陰雨的這一天反有悠然塵外的舒適
(遺忘~楊牧詩稿)
詩人以鋼筆、原子筆更有以毛筆書寫在格子稿紙裡
如今以電腦打字再傳送稿件後再也難看到字跡了吧
不管娟秀清麗、雄勁有力，工整端正或簡潔有力
當找到熟悉的詩對上喜愛的詩人便有驚喜
室內播放如流水及輕柔鈴聲旋律簡單的樂聲
詩人手稿展示配上木質屋和玻璃窗
更顯得素雅樸實的氣質
展示塲地經過精心佈置
每個角度都透著日本簡單的禪意美感
對著庭院的落地拉門的玻璃刻著詩人的片斷詩句
平常看這首「有詩」以全首的思考方式
一旦將字句拆開來看竟言簡意賅有如暮鼓晨鐘的鏘然
令我站在那裡深思其中意義
「只要天空還有一抹藍，就有詩。」
天只是藍著，那是大自然現象
像填充題可以注入許多天馬行空的想像
對詩意境的第一步或許是
感覺比仔細分析了解詩句內容還要重要
以特有暗示性的語言加上自然律動就變得豐富
看它時的情境、心境加上適意的形容詞
譬如一匹馬聯想到流浪和冒險，或則帥氣與英雄
就是給它靈魂而變得詩意的生命了
「如果人不再寫詩，鳥來寫；鳥不寫，風來寫；
風不寫，蝸牛來寫，昆蟲來寫。」
大自然的律動，你我的日常可入詩
詩人心織筆耕讓天地萬物皆有情!
想起女兒很小時候愛靜聽風聲還有對答
走在路上跟雲啊！狗啊！也跟樹說話
張開大大的嘴說風很頑皮在打轉轉
所以寫詩需要心思單純不蒙塵埃
才能感受不具體的形象而聽見自然的聲音
(只要天空還有一抺藍，就有詩。。。)
風和詩人知道春天的鳥啼快樂輕脆
秋葉和詩人收到到了氣候變化帶來成熟沈穩的訊息
蝸牛夜間努力爬樹留下汁液的足跡也在寫詩
也許讀詩之時不帶雜質的心和簡單純粹情感最有收穫
（右：如果人不再寫詩，鳥來寫，鳥不寫，風來寫；風不寫，左：蝸牛來寫，昆蟲來寫）
雖然不很懂詩但相信那些大自然與詩同時存在
內心深處的聲音也等待將它引導出來
那就細心去琢磨品味，耐心讀完一首詩吧！
離開詩社順道就近去籌備中的李國鼎故居
裡面尚未開放，在幽靜的日式庭院繞好一陣子才回家。
