離開永觀堂便往真如堂去
若從京都車站搭市巴5、100號
可在「真如堂前」下車約走8分鐘到達
參觀京都的寺廟都要繳費
來到真如堂給人意外驚喜
免費又有豐富的楓情可賞
真如堂正式名稱叫「真正極樂寺」
面積不大相關建築安置週邊
寬廣的走道及遍植楓紅令人開朗
在永觀2年(984年)由比叡山的僧人創建
可惜毁於應仁之亂後的連年戰火
目前所見在元祿6年(1693年)重建
提到比叡山便是位於滋賀縣大津的延曆寺
是佛教天台宗的總本山
所以真如堂也屬於天台宗寺院
天台宗始於中國南北朝時代
它是在中國第一個本土化的漢傳佛教
因始創的智顗大師常駐浙江天台山而名之
九世紀由日本僧人最澄傳到日本
這宗派較重視深入教理的研究
在平安時代的784~1192年間盛極一時
到現在延曆寺常辦世界佛教盛會
吸引來自世界各國的朝聖者前往
反而在中國宋朝之後便没落
始於中國佛法又歷經長期演化
它在日本本土化後涉及更廣已異於中國天台宗
就如延曆寺被稱「四宗兼學」可以想像
參訪真如寺首先看見朱紅木質山門
一棵高大的楓樹在燦爛的陽光下
撐起濃密的大紅傘歡迎來者
進得山門卵石舖成寬敞的緩坡拾階而上
兩側都是高大訴說古老歷史的楓樹
左側一家營業中的茶堂正親切向路人招呼
一張張寬椅舖上朱紅布
已坐著不少人正細聲說話輕飲綠茶
比台灣的茶文化多一份優雅氣質
茶堂相對位置亭子裡兩口潄手池
一陣風來讓满地如氈彩葉更厚了
幾個孩子在樹下跳向空中手接飄零落葉哩!
潄手池後一座三層寳塔在紅楓裡
塔高33公尺，首建於1750年在1817重建
正面因為逆光只能在這角度照
一般寺廟的寳塔安置在高處山坡地或院落後方
這座却在進寺院進口不遠的潄手池之後
不知其中有何差別的涵意?
要進入本堂需收費500元日幣
裡面有法華經六卷列為國寳
木雕如來立像、絹本著色的普賢菩薩像等
除了維護良好而且年代久遠
列為國家重要文化財
白色門扇及原木的建築外觀樸實無華
比起京都其他寺院看起來似乎範圍不大
由境內圖看來其實週邊有相關院落
只是大部份没有開放而已
本堂右方一個不小的放生池
池邊不同時節可觀賞林木或枯或繁
使得池中顏色互相奪艷
一座造型簡單的方亭有如水榭
站上去看可環顧池中倒影
有幸此地遊客不多無需久候
這一天的心似乎全給楓樹的紅艷佔满
從蹴上水道、南禪寺、永觀堂、真如堂
才踏著黃昏斜陽坐上火車歸向天理
若從京都車站搭市巴5、100號
可在「真如堂前」下車約走8分鐘到達
參觀京都的寺廟都要繳費
來到真如堂給人意外驚喜
免費又有豐富的楓情可賞
真如堂正式名稱叫「真正極樂寺」
面積不大相關建築安置週邊
寬廣的走道及遍植楓紅令人開朗
在永觀2年(984年)由比叡山的僧人創建
可惜毁於應仁之亂後的連年戰火
目前所見在元祿6年(1693年)重建
提到比叡山便是位於滋賀縣大津的延曆寺
是佛教天台宗的總本山
所以真如堂也屬於天台宗寺院
天台宗始於中國南北朝時代
它是在中國第一個本土化的漢傳佛教
因始創的智顗大師常駐浙江天台山而名之
九世紀由日本僧人最澄傳到日本
這宗派較重視深入教理的研究
在平安時代的784~1192年間盛極一時
到現在延曆寺常辦世界佛教盛會
吸引來自世界各國的朝聖者前往
反而在中國宋朝之後便没落
始於中國佛法又歷經長期演化
它在日本本土化後涉及更廣已異於中國天台宗
就如延曆寺被稱「四宗兼學」可以想像
參訪真如寺首先看見朱紅木質山門
一棵高大的楓樹在燦爛的陽光下
撐起濃密的大紅傘歡迎來者
進得山門卵石舖成寬敞的緩坡拾階而上
兩側都是高大訴說古老歷史的楓樹
左側一家營業中的茶堂正親切向路人招呼
一張張寬椅舖上朱紅布
已坐著不少人正細聲說話輕飲綠茶
比台灣的茶文化多一份優雅氣質
茶堂相對位置亭子裡兩口潄手池
一陣風來讓满地如氈彩葉更厚了
幾個孩子在樹下跳向空中手接飄零落葉哩!
潄手池後一座三層寳塔在紅楓裡
塔高33公尺，首建於1750年在1817重建
正面因為逆光只能在這角度照
一般寺廟的寳塔安置在高處山坡地或院落後方
這座却在進寺院進口不遠的潄手池之後
不知其中有何差別的涵意?
要進入本堂需收費500元日幣
裡面有法華經六卷列為國寳
木雕如來立像、絹本著色的普賢菩薩像等
除了維護良好而且年代久遠
列為國家重要文化財
白色門扇及原木的建築外觀樸實無華
比起京都其他寺院看起來似乎範圍不大
由境內圖看來其實週邊有相關院落
只是大部份没有開放而已
本堂右方一個不小的放生池
池邊不同時節可觀賞林木或枯或繁
使得池中顏色互相奪艷
一座造型簡單的方亭有如水榭
站上去看可環顧池中倒影
有幸此地遊客不多無需久候
這一天的心似乎全給楓樹的紅艷佔满
從蹴上水道、南禪寺、永觀堂、真如堂
才踏著黃昏斜陽坐上火車歸向天理
